本
解説： 圧倒的なビジュアルで探る比類なき中国史書。 ビジュアル表現の得意なイギリスの名門出版社であるDK社と、百科事典の分野では世界的権威である中国大百科全書出版社とが、 数年の歳月をかけた協業により、中国の壮大な歴史を、重要な出来事、政治勢力、権力者を通していきいきと描き出す。 5,000年前の神話上の君主から清朝の最後の皇帝溥儀まで、中国の歴史の比類なきビジュアル年代大図鑑。 先史時代と初期の人類に始まり、 中国最初の王朝の登場と初期の中国の戦乱がどのようにして皇帝主導の王朝を生み出したのか、 そして中国の長い帝国時代を、貴重な多数の美術品や工芸品を織り交ぜてビジュアルで解説する。 重要な歴史上の人物、文化的業績、哲学等を明らかにすることで、 秦の「初代皇帝」、唐・宋の黄金時代、そして最後の満州清朝の滅亡までの2,000年にわたる帝国中国の繁栄と衰退の過程を深堀りしている。 序説 中国は世界文明発祥の地の1つに数えらえれる。 黄河のほとりに生まれたいくつかの集落が、やがて幾多の王国をつくり、王朝となって何世紀も人々を支配したが、前221年、秦王朝のもとに全土が統一された。 長きにわたる帝政時代の始まりである。 以後、強大な王朝が攻防を繰り返す歴史は、1912年に中華民国が成立するまで続くことになる。 中国の有史時代は、甲骨文字がつくられた前２千年紀までさかのぼる。 古代中国がやがて東アジアの一大強国として勃興する経緯は、前1000年頃に書かれた司馬遷の『史記』のような驚くべき深みを持つ作品に詳しく綴られており、これは、歴史を書き記すという豊かな伝統が中国に息づいていたからにほかならない。 実際、これほど長く緻密な歴史叙述を誇れる国は類を見ない。 また、これほど世界人口の多くに影響を及ぼした国も他にない。 にもかかわらず、西洋の大多数の人にとって中国はいまだ謎に包まれたままである。 理由の一端は、中国が何世紀もの間、他国と比べると自己充足的な時を過ごしていたことにもあるのかもしれない。 鄭和が大航海を行った15世紀初頭のような拡張の時期もあったが、歴史の大半を通じて、中国の統治者たちは遠い異郷よりも近くの自領に関心を注いできた。 地理、文化、結束 中国文化の継続性は驚異的というほかない。 しかし、ローマ文化が歴史書のページに埋もれてしまったのに対し、中国文明はその後再興を果たし、唐王朝と宋王朝のもとで黄金時代を迎える。 何世紀にもわたる中国史の恒久性にはさまざまな要因があり、その１つが、地理的に比較的孤立していたことである。 東は海に隔てられ、西（のちにシルクロードが通る地域）を砂漠と山岳に守られたこの国にとって、脅威は常に北方からやって来た。 その防御策として万里の長城が築かれたのだが、匈奴、女真、鮮卑、モンゴルなどの北方の平原にすむ遊牧民により、この防壁は何度となく突破された。 時代を超えた一貫性と同じくらい重要なのが、この国の文化的連続性である。 とりわけ、仁政（善政）、責任、人としての義務を説く儒教の伝統は、中国の最も特徴的な要素と言える。 のちにエリート主義の象徴に堕してしまうとはいえ、儒教を重視する競争試験（科挙）で学識豊かな人材を官僚に登用する制度が、何世紀もの間、国家の運営にきわめて有効だったことは否定できない。 また、儒教思想に関連して文化への関心が高まったことも奏功し、それが2500年以上前から続く文学、歴史、書画、陶芸などの伝統を育んだとも言える。 こうした文化的業績よりも、ある意味はるかに驚異的なのが、王朝時代の中国で起きた技術革新である。 それによると、陶器と石弓は1300年、鋳鉄は1200年、家畜の引き具は800年、機械式時計は600年、それぞれ西洋に先んじていた。 そのほか、火薬、方位磁石、活版印刷術は、いずれも、中国以外の世界で普及するよりもずっと前に中国に登場していた。 こうした数々の偉業にもかかわらず、中国には低迷の時代もあった。 外国の支配を受けたり、分裂にあえいだり、戦国の動乱に揺れたりした時期である。 中国の最も注目すべき点は、低迷期から復活を遂げるたびに見せた復元力ではないだろうか。 無秩序と混乱から何度も立ち直り、再び結束と繁栄に向かって歩みを進める、そのしたたかさである。 ［本書の構成］ はじめに 序説 歴代王朝 1 東京 書籍 デジタル 教科書 （前2000年まで） 序説／土地と人／2つの大河／先史時代の中国／新石器時代の陶器／中国の英雄たち／禹と夏王朝 ２ 最初の王朝（前2070年頃～前221年） 序説／青銅の時代／古代の青銅器／殷（商）王朝／殷の都、殷墟／甲骨占い／周の勃興／西周／青銅器の銘文／五経／春秋時代／鉄の時代／儒教／諸子百家／道家の哲学／戦国時代／孫子 ３ 中国の統一と分裂（前221～後581年） 序説／秦王朝／始皇帝の墓／万里の長城／前漢王朝／軑侯夫人の墓／中国の黄道十二宮／吉兆をもたらす獣／古代の通貨／健康と医学／儒学による統治／シルクロード／司馬遷と歴史書／竹から紙へ／新王朝／呪術と信仰／道教の興隆／宮廷の宦官たち／三国時代／書道／精気が宿る彫刻／仏教の興隆／北の王朝／南への移動 東京 書籍 デジタル 教科書...
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今改訂で用語に関する変更があった内容を教えてください。 今改訂で用語に関する変更があった内容につきましては以下の表をご確認ください。 被子植物の定義の表現が、以前は「胚珠が子房で包まれている植物」だったのが、「胚珠が子房の中にある植物」に変わったのはなぜですか。 平成24年度版教科書の「包まれている」という表現は、風呂敷や包装紙のように、包んでいる物と中の物とが密着しているイメージを与える表現です。 しかし、例えばアブラナのように、子房と胚珠が密着していない植物もあります。 そこで、より適切な「中にある」という表現に変更しました。 藻類は植物とは異なるグループなのでしょうか。 植物は、コケ植物、シダ植物、種子植物からなる、光合成を行う多細胞の真核生物のグループになります。 いっぽう、藻類はおもに水中生活を行う光合成生物の総称ですが、1つのまとまった系統群ではなく、異なるいくつかの系統にまたがったグループになります。 具体的には、緑藻や紅藻などは、真核生物の原生生物に分類され、藍藻（シアノバクテリア）などは、バクテリアに分類されます。 1年p. 130図3「赤ワイン中のエタノールの分離」の実験を行う時の注意点について教えてください。 赤ワインは、使用する製品によってアルコール濃度や含まれる物質にちがいがあるので、必ず事前に予備実験を行うようにしてください。 予備実験を行い、エタノール分がうまく抽出できないような場合は、エタノールを少し足したものを使用するとよいと思います。 また、枝つきフラスコ内の赤ワインの量が少なくなってくると、赤ワインに含まれていた物質の「にごり」がつきやすくなるので、蒸留した液体が十分に取れたら火を消すようにして下さい。 その際、装置のガラス管の先がたまった液の中に入っていないことを確認してから火を消すようにしてください。 振動して音を出すものを音源と定義したのはなぜですか。 音の伝わり方をより理解しやすくするために初めに用語を定義し、以降は「音源の振動」などの表現を用いるようにしました。 「大地の変化」で、「侵食」には、なぜにんべんの「侵」を使うのですか。 教科書の表記は原則として、旧文部省の学術用語集にしたがっています。 しかし、地学領域についての学術用語集は昭和59年まで発行されませんでした。 そこで、弊社発行教科書の昭和62年度本までは、水の働きなどを考慮して、「浸食」と表記していました。 東京 書籍 デジタル 教科書 他社の教科書も学術用語集に従って、「侵食」となっています。 では、なぜ学術用語集で、「浸食」ではなく「侵食」になったかということですが、その件につきまして旧文部省の学術情報課に問い合わせをいたしましたところ、「地学では、河川が土地を削り取る（領土・土地を侵犯する）という働きの方を重視して、侵（おかす）の文字にすべきである」という地学専門家の判断に基づき「侵食」の表記をしたとのことです。 「浸食」では、「浸」に「ひたす・しみこむ」という意味もあるため、削り取るという意味が薄いという判断だったそうです。 地質年代の変更について、具体的に教えてください。 平成24年度以降の教科書では、地質年代の名称が一部変更になっております。 日本以外ではほとんど使われなくなっていた第三紀の用語を廃することが決定し、これまで第三紀と第四紀の2つに分けられていた新生代は、古第三紀、新第三紀、第四紀の3つに分けられることになりました。 また、それと同時に、第四紀の始まりの年代が変更になりました。 これは第四紀の定義が「人類の時代」から「地球規模の寒冷化・環境変動と中緯度地域に達する大規模な氷河の出現が顕著となる時期」に改められたためです。 その結果、旧来の定義では第三紀にふくまれていたジェラシアン期を第四紀に編入することになり、これまで約180万年前とされてきた第四紀の開始年代が、約258万年前に改められました。 この変更を受けて、教科書では中生代-新生代境界を約260万年前としております。 なお、上記の変更とあわせて、これまで古生代-中生代境界は2億4000万年前、中生代-新生代境界は6500万年前としておりましたが、平成24年度以降の教科書ではそれぞれ2億5000万年前、6600万年前と改めました。 岩石名では「はんれい岩」や「花こう岩」のように、漢字とひらがなで名前を書くのに対して、鉱物名では「カンラン石」のように、漢字とカタカナで名前を書くのはなぜですか。 教科書の表記は原則として、旧文部省の学術用語集にしたがっています。 学術用語集では、岩石名については「斑れい岩」「花こう岩」のように、漢字とひらがなで表記されております。 そのため、教科書ではこれに準ずる形で岩石名を表記するとともに、中学校の教科書として漢字での表記が適切でないと判断した場合には、その漢字をひらがなに改めることとしております。 また、鉱物名については「カンラン石」のように、漢字とカタカナで表記されております。 そのため、教科書ではこれに準ずる形で鉱物名を表記するとともに、中学校の教科書として漢字での表記が適切でないと判断した場合には、その漢字をカタカナに改めることとしております。 塩化ナトリウムや酸化銅も分子で存在しているのではないのですか。 したがいまして、教科書で扱っている水や二酸化炭素などのように、「1粒1粒が独立した状態で存在できるもの」としての分子とは存在の形態が異なります。 2年p. 68-69の実験７について、酸化銅の質量、酸化マグネシウムの質量がなかなか理論値に近づきません。 この実験は、銅またはマグネシウムをガスバーナーで加熱して酸化させ、質量の増加を測定する実験で、理論的には、銅の場合は銅と酸素の質量の比が4：1、マグネシウムの場合はマグネシウムと酸素の質量の比が3：2となります。 しかし、一般の学校の設備ですとなかなかこのようなきれいな結果を得るのは難しいようです。 よりよい結果を得るためには、次のような点にご留意いただくとよいようです。 できるだけ新しく購入した、粉末の細かい金属を使用する。 ステンレス皿はあらかじめ加熱・冷却をしておく。 可能ならば、金属粉は加熱する前にデシケーターなどを用いて乾燥させておく。 金属はステンレス皿全体になるべく薄く広げて加熱する。 銅粉の場合は表面が薄くコーティングされている場合があるので、あらかじめ薄い塩酸で洗浄・乾燥させておく。 ただし、これらのことに細心の注意を払って実験しても、その日の湿度や気温などにも影響されてきれいな結果が得られない場合があります。 教科書ではこのようなことにも配慮して次のように構成しております。 68-69の実験７は、金属の酸化による質量増加が一定量を超えない（限界がある）ことや、反応する金属の質量と結びつく酸素の質量は一定の割合になることを見いだすことを目的としました。 その際、実験７の結果が理論値からはなれてしまった場合でも、p. 70-71のご指導に支障を来さないように、p. 71表1では結果例として理論値を掲載しました。 編集委員会でも難しい実験であると認識していますが、定量的な実験が減っている中で少しでも生徒が定量的なデータの扱いに触れることができればと考えて掲載した実験です。 理論値からはなれてしまう場合には、増加量が理論値よりも低く出ることが多いようです。 生徒の理解度に応じて、その理由について考察させていただけると幸いです。 「養分」と「肥料分」の明確な定義はあるのですか。 「養分」という言葉を中学理科で使う場合、おもに、「有機養分」と「無機養分」の2種類があげられます。 中学理科では、「有機養分」は、光合成生産物や食事によってとりこまれた有機物、「無機養分」は、無機塩類など、おもに分解者によって作られた土中の成分のことを想定しております。 弊社の教科書を年度を追ってみてみますと、昭和59年度教科書では、有機養分のことを「栄養分」と無機養分のことを「養分」と表現しております。 しかし、日常的に使われる「養分」と「栄養分」は、ほとんど同義で使われることから、混乱を生じるとのご意見がありました。 そこで、昭和62年度本では、「有機養分」と「無機養分」という言葉を使用することとなりました。 しかし、こちらも、1年生の段階で、有機・無機の言葉の定義を行うことが難しいというご意見が多かったことから、平成4年度からは、根から吸収される無機養分を「肥料分」、主に光合成の同化産物であり、動物が食物を通じて体内にとり入れる有機養分を「養分」と表記しております。 また、令和3年度版教科書では、2年p. 生物学的にも、栄養学的にも、「養分」「栄養分」「栄養素」などの定義は明確ではなく、それぞれの書籍のなかで定義しているのが現状です。 小学校の唾液の実験では唾液をそのまま使っているのに、中学校の唾液の実験では唾液を薄めるのはなぜなのでしょうか。 唾液を薄めなくても実験は可能ですが、アミラーゼとデンプンはすぐに反応してしまいます。 生徒が観察しやすくするために、反応速度を下げて穏やかに反応させるために薄めています。 （以前の教科書では、あたためた唾液とそうではない唾液を準備し、反応速度を観察するという実験を行っていました。 ） 小学校の実験では、ごはん粒をもみ出したデンプン溶液の溶媒量が多いので、「唾液を薄める」という操作はありませんが、結果的には薄めたことになります。 東京 書籍 デジタル 教科書 試験管に採った唾液量は個人差がありますので、試験管に適量の水を加え、それと同量の水を別試験管に用意し対照実験とします。 平成28年版教科書から「麦芽糖」という新しい用語が出てきた理由を教えてください。 平成24年版教科書では「麦芽糖」を「ブドウ糖2分子のもの」と表現していましたが、頻出するため、文章全体がまわりくどくなり内容が理解しづらいというご意見をいただきました。 編集委員会としても、「麦芽糖」という用語を出した方がわかりやすいと判断しました。 モノグリセリドとは何ですか。 平成18年度版教科書までは、「脂肪はリパーゼによって、グリセリンと脂肪酸（3つ）に分解される。 」としてきましたが、詳しくは以下のようになります。 脂肪は、グリセリンに3つの脂肪酸が結合しており、脂肪酸の長さによって、体内での消化・吸収の過程が異なります。 一般的な油の構成脂肪酸は長鎖脂肪酸で、これは、リパーゼで分解すると両端の脂肪酸が取れ、モノグリセリドと脂肪酸（2つ）になります。 そして、柔毛で吸収されたあと再び脂肪の集合体となってリンパ管に入ります。 一方、体内で脂肪が付きにくいとされている油の構成脂肪酸は中鎖脂肪酸で、これは、リパーゼで分解すると脂肪酸が3つとも取れ、グリセリンと脂肪酸（3つ）になります。 そして、柔毛の血管に吸収され、肝臓へと運ばれます。 脂肪の消化・吸収は、脂肪の種類によって異なりますが、教科書では一般的な油の消化・吸収をとり上げるため、平成24年度版教科書からは、「脂肪はリパーゼによって、モノグリセリドと脂肪酸に分解される。 」としています。 水分はおもに小腸で吸収され・・・となっているが、小腸では養分、大腸では水分を吸収ではないでしょうか。 小腸と大腸の水分吸収割合も具体的にわかれば教えてください。 小腸で吸収される養分は、水に溶けた状態で吸収されます。 よって、結果的に、小腸での水分吸収量が大腸よりも多くなります。 教科書の天気図のなかで、風向・風力を示す矢羽と天気を表す記号を離してかいているのはなぜですか。 天気図の判読性をよくするために、気象庁から以下のような指示が出ております。 天気図のデータをプロットする際には、そのデータの値が読みとれることが重要であるので、近接した他のデータの記入位置との関係で各要素の記入位置を多少ずらしたり風向軸の長さを加減してもよい。 ） なお、その場合も、等値線を引く場合は元の位置に数値が記入されているものとして線を引くことに注意する必要がある。 （気象庁より） 各回路の電流・電圧を調べる実験の後に、オームの法則の実験を取り上げた理由はなんですか。 初めに基本的な回路の電流や電圧を調べることを通して電流や電圧の概念を理解させたうえで、オームの法則を見いだしていく展開がよりよいと判断し、このような構成としています。 3年p. 48-49実験6のような化学電池では、豆電球は点灯しないと思うのですが、p. 57図3「電池を説明したモデル」では豆電球のイラストになっています。 何か理由があるのですか。 57図3は、イオンと電子の授受による電池の仕組みを表しています。 この図で豆電球を用いているのは、電流の向きと電子の移動の向きを既習事項と関連させるためです。 既習事項と関連させて電池の仕組みをまとめることで、学習内容を理解しやすくすることをねらいとしています。 小学校より、電気が流れたことを確認するには「豆電球が点灯したか」という方法で調べています。 また、2年「電流の正体」で電流の向きと電子の移動の向きを学習していますが、これも豆電球のイラストで解説しています。 電池の仕組みの学習は、生徒がつまずきやすい内容ですので、ご指導の際には、既習事項と合わせながら解説していただけるとよいかと思います。 3年p. 48-49実験6「電流をとり出すために必要な条件」で、うすい塩酸中に銅板と亜鉛板を入れた際、銅板からだけでなく、亜鉛板からも泡（水素）が発生するのはどうしてでしょうか。 金属と酸によるこの反応は、導線をつないでいない状態でも起こり、電池のしくみとは無関係です。 （亜鉛板から水素が発生する現象については、教科書p. ）水素の発生によって実験がうまくいかない場合でも、生徒が混乱しないように、電池本来のしくみとは無関係であることを伝えるようにしてください。 「卵（らん）」と「卵子（らんし）」はどうちがうのですか。 文部科学省発行の学術用語集におきましては、医学編、動物学編ともに「卵（らん）」が採用されており、「卵子」の「子」については省略可能なものとして記載してあります。 これに従い、弊社の中学校・高等学校の教科書・教材では、「卵（らん）」に統一しております。 広く生物学全般では、「卵（らん）」が大型雌性配偶子の正式名称のようです。 医学や獣医・畜産の現場では、古くから慣例的に雌性配偶子を「卵子」と呼んできました。 この流れから、ヒトの生殖・発生を扱う保健体育の教科書では、『学校保健・健康教育用語辞典』（大修館書店）に従い、「（ヒトの）卵子」と記述されております。 また、小学校理科のヒトの誕生を学習する場面でも、「（ヒトの）卵子」という記述がございますが、これは同じ単元で扱う「ヒメダカの卵（たまご）」と区別するためです。 弾性エネルギーという用語を定義したのはなぜですか。 位置エネルギーは基準からの位置によって決まるもので、重力による位置エネルギーや弾性力による位置エネルギーがあります。 中学校では、重力による位置エネルギーを単に位置エネルギーとして扱っているので、弾性力による位置エネルギーについても単に弾性エネルギーという表現を採用しました。 3年p. 166「調べて考察しよう A 運動エネルギーの大きさについて調べよう」のこつを教えて下さい。 この実験設定の意図は、エネルギーと仕事への導入実験として、生徒の興味・関心を大切にしたいということです。 そのため、実験結果からきちんとした理論通りのグラフがかけるというものではありませんが、「質量が同じ場合、速いものの方がエネルギーは大きい」「速さが同じ場合、質量が重いもの方がエネルギーは大きい」ことを、定性的に理解させるという学習指導要領の意図は実現できる実験だと考えております。 以下、そうした前提にたってお答えいたします。 ・速度計をうまく通すために：速度計をうまく通すには、はじくキャップをなるべく速度計に近づける必要があります。 はじくキャップをできるだけ速度計に近づけて置くことで、速度計の中を通らないという事例は、少なくできると思います。 東京 書籍 デジタル 教科書 そうすることで、先頭のキャップに当たりにくいということも起こりにくくなります。 ・速度計が反応しない：速度計のセンサーの位置については、こちらで追試を行った際には、センサーの位置が多少低かったこともあり、センサーが反応しないということはほとんど生じませんでした。 センサーの位置が高い場合の対処法としては、キャップに詰める粘土の上に小さな棒や板を立てることが最も簡単な方法かと思います。 ・はじき方の強弱を変えるのが難しい：「強くはじく」「弱くはじく」ことをはっきり使い分けることは、難しい部分があります。 そこで、実験の手順においては、ある程度はじき方の強弱を意識させる程度とし、グラフ用紙にプロットすることによってはじいたキャップの速さと動いたキャップの個数の関係について定性的につかませるようにしてください。 ・動いたキャップの判断基準：統一した判断基準を作成して、その基準を徹底すれば、定性的にエネルギーの性質をつかむ程度の結果は十分得られます。 例えば、「枠から半分以上はみ出たら動いたと判断する」「枠から少しでもはみ出たら動いたと判断する」といった基準などです。 教師用指導書にもその部分の注意点をまとめていますので、ご参照ください。 ・何度も測定するのは時間がかかる：各班の結果をまとめることで、試行回数を減らすこともできるかと思います。 単元導入において、身近な天体を継続的に観察する機会を設け、生徒の興味・関心を高めながら学習に入ることができるように、身近な天体である太陽や月の表面の学習から始まる構成にしました。 また、天文の学習では観察者の視点と宇宙から見た視点の移動をスムーズに行うことが重要であることからも、まずはこれまでに慣れてきた観察者の視点から学習を始めてから宇宙からの視点を導入していくようにしています。 太陽はどちら周りに自転しているのでしょうか。 また、「太陽黒点観察」で太陽投影板にのせた記録用紙にうつる太陽の像の方位がよくわからないので教えてください。 まず初めに、天球上では「天体が動いていく方向がその天体の西」となります。 他の天体同様、太陽の方位も動いていく方向が西です。 これは地上にいる観測者を原点とした座標系で考えられているためです。 そのため、実際の太陽の自転の方向は地球と同じ向きですが、太陽の方位が前述のように表されるので、「太陽は東から西に向かって自転する」という表現になります。 次に、黒点観察についてですが、ケプラー望遠鏡を通して太陽投影板に映し出された太陽の像は、対物レンズで作られた実像を、接眼レンズでもう一度実像として映し出した像です。 そのため投影板の裏側から見たときには、上下左右が2回反転した結果、肉眼で見たときと同じ向きに映し出されます。 これを投影板の表側で紙に描き写しているので、左右だけ反転したようになり、記録用紙上では右側が東、上側が北になります。 「分解者」の定義はいつから、どのように変更になったのですか。 平成24年度版教科書では「消費者のなかで、生物の死がいや動物の排出物などの有機物を養分としてとり入れ、無機物に分解する生物を、分解者という」と定義していました。 しかし、このような包含関係で表現すると、本節での主な学習内容である「生態系における役割」をとらえづらくなるという意見がありました。 そこで平成28年度版教科書からは「生態系には、植物や動物の死がいや動物の排出物といった有機物を、完全に無機物に分解する過程にかかわっている一群の生物がいる。 これらの生物は分解者とよばれる」という表現にして、消費者と分解者を明確に分けることで役割をとらえやすくしました。 そのうえで、側注に「分解者は消費者にふくまれるという見方をすることができる」という補足を加えています。 分解者には、ヤスデやミミズなどの小動物もふくまれるのですか。 一般的に、分解者の定義には狭義と広義のものがあります。 前者は菌類、細菌類のみが該当し、後者にはミミズやヤスデなどの腐食性の土壌動物もふくみます。 どちらを採用するかは、辞典や専門書、研究者によっても異なっています。 中学校理科教科書では、平成24年度から、文部科学省の検定意見により広義の定義を採用しております。
【東京書籍】令和２年度版 小学校デジタル教科書・デジタル教材のご紹介
本（部分） 本（ほん）は、 書籍（しょせき）または 書物（しょもつ）とも呼ばれ、・・・などの軟質な素材に、・・などを筆写、し、・などで・したもの。 狭義では、複数枚の紙が一方の端を綴じられた状態になっているもの。 このままの状態で紙の片面をページという。 本を読む場合はページをめくる事によって次々と情報を得る事が出来る。 つまり、狭義の本にはは含まれない。 端から順を追ってしかみられない巻物を伸ばして蛇腹に折り、任意のページを開ける体裁としたものをといい、折本の背面（文字の書かれていない側）で綴じたものが狭義の「本」といえる。 本文が縦書きなら右綴じ、本文が横書きなら左綴じにする。 また、の総会で採択された基準は、「本とは、はページ数に入れず、本文が少なくとも49ページ以上から成る、印刷された非定期刊行物」と、定義している。 5ページ以上49ページ未満はとして分類している。 内容（）的にはほぼ従来の書籍のようなものでも、紙などに文字を書いたり印刷するのではなく、電磁的または光学的に記録・再生されるものやで流通させるものは、という。 呼称の由来 [ ] の「本」は、「」という漢字の中心線の部分のやや下寄りのところに短い横線で印をつけることによって その部分を指し示した文字であり、樹木の根もとを意味している。 これが日本では「ものごとのおおもと」という意味を表すようになった。 そこから書写に使うもとの書物を本というようになり、さらには書物全般を指す言葉になった [ ]。 なお、においては「本」という言葉に「書籍」という意味は存在しない。 東京 書籍 デジタル 教科書 ）。 のbook、のBuchはのの木を指す言葉から出ており、のlivre、のlibroはもともとの木の内皮 liber という言葉から来ている。 こちらは大昔にそうした木の皮や木の薄板などに文字を書いたことに由来していると言われている。 本の歴史 [ ] 「」および「」も参照 東洋の書籍の書写材料は簡策、、の順に開発された。 簡策（・）• 東京 書籍 デジタル 教科書 - ）に2本の紐で括られた簡策を意味する「冊」や、机上に置かれた（尊い）冊を表す「典」 『康煕字典』128ページ の存在を記している 『尚書 : 多士』。 50cm前後に1行10 — 20字を記してなめし皮の紐で編み連ねたものが古くから使用された。 この形を冊と呼び、今日、本を1冊、1篇と数えるのはこの当時の名残であると思われる。 、木牘が廃れたのは頃までとしている（銭存訓（1990） ）。 （ - 在位）が「著之于帛，申之以策」と記した頃から始まり（『』巻7 ）、頃まで行われた。 、の蔡侯紙（『』巻78 ）以降、現代まで使用され、書籍とは紙で作成されるという認識が一般的である。 メソポタミアの粘土板文書 [ ] を流れるとの下流は粘土質であった為、メソポタミア文明ではその土を厚く板状にし、とがった棒やの先端でを刻み、日に乾かしたり火で焼いたりして（clay tablet）を作った。 有名なからは2万を越す粘土板文書が出土し、その内容も天文暦数、神話伝説など多岐にわたり、当時の文明の高さを窺い知ることができる。 古代エジプトのパピルス書物 [ ] では河畔に自生するというの髄から書写に適した薄く柔軟な材料を作り、葦で作ったと、になどを加えて作ったでそこに文字を書き写した。 後のの王室ではパピルス本70万巻を超える蔵書を誇ったという。 パピルスは英語、フランス語、ドイツ語などの紙の語源であり、また（バイブル）などの言葉もを経てパピルスにさかのぼる。 羊皮紙本 [ ] 獣皮を書写の材料とすることは古くからあったが、これが本格的に本の資材になったのは、ごろである。 のでがアレクサンドリアに劣らぬ図書館を作ろうとしたが、がパピルスのを禁止したため、ペルガモンの主産物であったやの皮を利用し、使いやすいを開発した。 羊皮紙は薄く、両面に書くことができ、折ることもできたため、パピルスのような「巻く本」から「綴る本」へと、本の体裁を根底から覆した。 これ以後、1500年以上にわたり、羊皮紙が使用されることになった。 ちなみに、羊皮紙を パーチメントと呼ぶのはの「 ペルガモンの紙」という意味からきている。 冊子本 [ ] 最初に冊子本を伝えたのは、初めにがに設けたのたちであった。 羊皮紙4枚ごとに咽に皮ひもを通し、それらを重ねて一冊にすると紐で山になった背ぐるみに皮を被せて表紙とした。 またその表面からをかけて金具を打ったり、表紙にを嵌めたりしての美を競った。 紙本の登場 [ ] 羊皮紙よりも軽くて扱いやすい紙の発明は本の歴史にとって画期的であったが、実際に西洋で紙が羊皮紙に替わるようになるのは印刷術の発明以降であり、東西での紙の使用は10世紀以上の開きがある。 半ばにドイツのが金属による可動性のを使い、を利用した印刷機を操作して印刷術を興してから本は全く面目を改めることになる。 以降グーテンベルクによって印刷された『』などによって印刷技術の意義が示されたことで印刷術は全欧州に広がり飛躍的な発展を遂げることとなった。 和書の歴史 [ ] 「」および「」も参照 日本で作られた本、いわゆる和書の歴史は、の歴史とは異なり、いきなり紙の本から始まる。 日本にいつ紙が入り、製紙術が伝えられたのか定かではない。 には、にが来朝し、絵具・紙・墨を巧みに作ったと記されている。 おそらくは日本における碾磑（みずうす）の創製者であるとは書かれているものの絵具・紙墨については言及がない。 したがって、彼が来朝する以前には製紙術は伝わっていただろうと考えられる。 現在残っている最古の本は初めのの自筆といわれるであるとされている。 また、の本の遺品は数千点にのぼり、1000年以上昔の紙の本がこれほど多数残されているのは世界に例が無い。 また、日本では製紙法の改良により、、などですいた優れた紙の本が生まれている事も特筆すべき点である。 印刷術に関しては、に現存するものでは世界最古の印刷物であるが発行されたが、には経文や文学作品を上質のの上に美しい筆遣いで書き写す手法がとられ、印刷に関しては長く後を絶つようになる。 末からには中国の影響でが広く行われるようになり、主に関連の書籍が寺院から刊行された。 また年間にはにより日本最初の木製活字本が現れ、「古文孝経」「日本書紀神代巻」などのいわゆる慶長勅版本が刊行された。 一方にはによってグーテンベルクの活版印刷術がもたらされ、キリシタン版数種が誕生したが、キリスト教禁止などの影響により技術が途絶えた。 また活字という印刷形態自体が繋げ書きが一般的だった当時の書物には馴染まなかったようで徐々に廃れた。 現在の日本の活字印刷の基礎を築いたのはで、幕末のに鉛活字を用いて「蘭和通弁」を刷り、になって今日の号数活字の制定など活字印刷の緒をつけた。 3月、で大陸から伝わったを写経した『』巻29「天武天皇二年三月」の記事が初見である（『日本書紀』 、渡瀬茂 2005 、伴信友 1883 ）。 書籍の将来• が『』十巻、『』一巻を将来した（本居豊穎ほか『校訂古事記』 の全文 、『古事記』巻中:応神天皇 の書影（写本、本複製） ）。 （7年）がに随行し《一切経》を5千巻を将来した（海龍王寺（歴史と由来） ）。 書籍の• 書籍の目録は経典目録から始まる。 の《天平勝寳五年五月七日類収小乗經納櫃目録》や、複数経典目録《天平勝寳八歳七月二日類従圖書寮經目録》（《》』解説 ）。 目録は以前にが作成した『』が初見である（書影：『国立国会図書館デジタル化資料：日本国見在書目録』 ）。 和書の目録はの『本朝書籍目録』（書影：『国立国会図書館デジタル化資料：本朝書籍目録』 ）で、493種の書籍が記載されている（書誌：『日本古典籍書誌学辞典』p. 529 ）。 書籍の大量生産• はに『大蔵一覧』、2年（）に『』（ ）を銅活字印本で開版し、（解説文：『活字の世界』 ）、文治政策によりは書籍出版が流行した。 から、は『』正編1270種530巻666冊、続編2103種1150巻1185冊という最大のを完成させた（書誌 ：一部は で公開）。 洋装本の時代• — 、は風の漢字、平仮名の鉛合金活字を開発、本格的に寄与した（府川充男『活字の世界』 ）。 以降、のから、明治20年頃には洋装本の時代となった。 図書、書籍の名を冠した館• のの所属に（現在のの一部の役割）があり、書籍を扱っていた（『』（天長10） ）。 （5年）に（しょじゃくかん）がに開館した（現在のの前身で、へ書籍は引き継がれた（解説文：：館の歴史 ））。 分類 [ ] 書物は様々な分類方法がある。 書字方式による分類 [ ]• : 東京 書籍 デジタル 教科書 : によりされたもの。 形態による分類 [ ] この節はなが全く示されていないか、不十分です。 して記事の信頼性向上にご協力ください。 : 全集・叢書などのシリーズではない単発の本。 ・（）: シリーズものとして編まれた本。 : 書籍と雑誌の中間形態の本（分類上は雑誌）• :...
情報Ⅰ Step Forward!
「書籍未購入学習者用デジタルワークブック」を購入された後に，書籍を購入されても「書籍購入済学習者用デジタルワークブック」の価格（税込）に変更することはできません。 教師用指導資料には「指導者用デジタルブック」が付属します。 電子黒板やプロジェクタなどを使用して，教科書紙面や関連するコンテンツを提示することができる指導用教材です。 多様なコンテンツを収録しており，教科書紙面上のアイコンをクリックするだけでご利用いただけます。 一般的に「指導者用デジタル教科書（教材）」と呼ばれているものです。 デジタルブックと一体で授業をサポート 「学習者用デジタルブック」との連携により，教科書と対応する問題を簡単に表示できます。 2画面表示で並べて，教科書と問題集を一体的に利用できるので，より効果的な，より効率的な学びを実現できます。 「問題編」，「付属ノート」と「解答編」で宿題をサポート 「問題編」を見ながら，「付属ノート」に書き込むことができます。 書き込みは，ペンツール，キーボード入力に対応しています。 「問題編」からボタン１つで「解答編」を表示でき，「解答編」と「付属ノート」を並べて表示することで，生徒が自己採点できます。 「自己評価チェックシート」で評価をサポート Googleフォームを利用した「自己評価チェックシート」をご用意します。 フォームで生徒の学習状況を短時間で集約できます。 「書籍未購入学習者用デジタルワークブック」を購入された後に，書籍を購入されても「書籍購入済学習者用デジタルワークブック」の価格（税込）に変更することはできません。
03.07.2022 北海道 神威 岬
地図 神威岬（かむいみさき）は、神岬町にある。 北西部からに突き出している。 東京 書籍 デジタル 教科書 概要 [ ] 積丹半島の突端部。 以降は観光地として整備され、岬の付け根にあるから先端部までの沿いを通る徒歩20分から30分ほどの遊歩道「チャレンカの道」（770、強風時は立入禁止）が整備されている。 遊歩道の高台からは、左手には起伏に富む神威岬の景観が、右手には海岸線沿いに屹立する岩塊「水無しの立岩」と、さらに湾を挟んだ先になど石狩山塊が望める。 先端部は稜線がそのまま海へ落ち込む断崖絶壁になっており、400メートル沖には 神威岩という高さ41メートルの がある。 遊歩道最先端付近からは周囲300度が見渡せ、が丸みを帯びて見える。 積丹半島は、北海道で唯一の海中公園に指定されているが、その海の青さは「シャコタンブルー」と表現されることもある。 貴重な動植物の宝庫であり、夏にはが咲き乱れ、冬期にはやも見られる。 語源 [ ] 神威（）とはで「」を意味する。 古くは 御冠岬・ オカムイ岬（ともに「おかむいみさき」と読む）とも呼ばれた。 歴史 [ ] 神威岬沖はにつながるが多く、「魔の海」とも呼ばれの難所として知られていた。 『積丹町史』によると、女性を載せた船が神威岬沖を通ればの怒りを招き船が遭難し、も不振となると伝承され、に（北海道）を支配するは（4年）から、神威岬より奥への和人女性の立ち入りを禁止（）していた。 伝説によれば、を脱出したが蝦夷地に逃れた折、の首長の娘・チャレンカと恋仲になった。 だが野望を捨てきれない義経は彼女を捨ててさらに北へと向かい、大陸へと渡った。 義経一行を慕い、この岬までたどり着いたチャレンカであったが真相を知って絶望し、海に身投げした。 彼女の怨念の化身こそが神威岩だ、との言い伝えがある。 チャレンカが今わの際に「婦女を載せた船がここを過ぐれば覆没せん」と叫んだ ことから、「和人の女がこの付近に近づけば、チャレンカの怒りに触れて祟られる」として岬一帯が女人禁制の地になったとされる。 「」も参照。 もっとも実際には、和人が岬から奥地へ定住することで、漁を始めとしたを損なうことを恐れたによる規制と考えられている。 現地の民衆が信じていたを松前藩が利用したとも推測されている。 神威岬以北へニシン漁出稼ぎ（ヤン衆）に赴いた夫や恋人を案じる女性の心情を詠いこんだ歌詞が北海道民謡「」にあるほか、の「オタモイ地蔵尊」には、「ある女性が漁場にいる恋人に会いたいあまり、の船底に隠れを企んだ。 だがその船は神威岬で嵐に巻き込まれてしまう。 船員らが狼狽する中、彼女は『自分が乗ったせいで、神を怒らせた』と責任を感じ、海に身を投げた。 彼女の遺体は現在の小樽市・オタモイ海岸に漂着し、憐れんだ住民らが地蔵を建立した」との伝承がある。 、は蝦夷地を化し、（2年）に女人禁制を解いた。 役人の梨本弥五郎は蝦夷地北端のへ赴任するため妻を帯同して神威岬沖を通過した。 その際、「の家来として君命で通るのに、どうしてを受けねばならぬのか」と叫び、岬へ向けて一発の銃弾を放った。 これが打破のきっかけとなり、以後は岬の北側でも女性の定住が進んだ。 また、時にはの来襲に備えて監視所が設けられていた。 地震 [ ] 8月2日、沖合でまたは神威岬沖地震と呼ばれる M7. 5 のが発生した。 関連施設 [ ] 「女人禁制の地・神威岬」門 遊歩道の入り口にある。 積丹町が1995年に設置した、歴史を伝えるためのものであり 、女性の通行には全く問題はない。 神威岬灯台 （21年）、北海道で5番目のとして初点灯。 2度の建て替えを経て、現在は無人化されている。 電磁台（電波探知塔） （昭和17年）、中に設置されたの跡。 念仏トンネル 神威岬近くのワクシリ岬にある全長60メートルの。 （7年）開通。 平成中期以降は立入禁止となっているが、かつては神威岬先端へ向かう唯一の路であった。 （大正元年）、の家族がワクシリ岬付近で荒波にさらわれ死亡した。 そこで灯台職員家族の通行の安全を確保するべく（大正3年）に掘削が開始された。 だが精密な測量もないまま掘削したため、岩塊の両側から掘り進むうちに食い違いが生じ、いつまでも貫通しなかった。 そこで作業する村人らはを唱えて鐘を打ち鳴らし、その音を頼りに互いの位置を予測して掘り進む事で、ようやく貫通にこぎつけたという。 完成後のトンネルはクランク状に折れ曲がり、内部は日光も差し込まない真の闇である。 そのため念仏を唱えながら通ると安全であると言い伝えられていた。 ギャラリー [ ]• 神威岬灯台 アクセス [ ] 岬近くのへ至る道路は、から分岐している。 バスによるアクセスは、4月下旬から10月下旬のみ可能。 以下「バス｣参照。 鉄道：よりに乗り換え。 バス：方面・積丹町中心部からは「」または「」に乗車。 ・方面からは「」に乗車。 いずれも終点「積丹神威岬」で下車。 脚注 [ 北海道 神威 岬 『吟醸百選2007-2008』（佐藤水産パンフレット）p. 明治21年告示第157号（） 外部リンク [ ]• 『日本建築学会技術報告集 24 』pp. 457-460 北海道 神威 岬 関連項目 [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するカテゴリがあります。 - の。 艦名は神威岬にちなむ。 北海道 神威 岬 この項目は、に関連した です。 などしてくださる（）。
02.07.2022 ほのか 手稲
詳細はをご覧下さい。 最新の開館・閉館時間につきましては下記予約状況よりご確認の上ご利用下さい。 表示価格は税込価格となります。 表示価格は税込価格となります。 キャンセル料金 前日キャンセル ご予約時間数料金の30％ 当日キャンセル ご予約時間数料金の100％ レンタル用品料金 テニス用品レンタル料金（税込） 硬式ラケット（１本） 330円 ロストボール（硬式ボール5球） 110円 ほのかアリーナは 完全予約制となっております。 ご予約は 利用日の60日前の同日より承っております。 ご予約、お問合せはお電話 011-686-0700 または、 東京 書籍 デジタル 教科書 手稲 フロントまでお越しください。 予約サイト「ほのかアリーナ」ページからは24時間ご予約を承っております。 また、予約状況もご確認頂けます。 下記のバナーより 予約サイト「ほのかアリーナ」ページにてご予約下さい。 また、予約状況もご確認頂けます。 ・予約サイト「ほのかアリーナ」ページの利用規約を確認の上、ご予約をお願いいたします。 ・フロント及び電話でのご予約も従来どおり承っております。
24.07.2022 なんか そういう データ ある んで すか 英語
XY 問題とは？ とは、自分が直面している 実際の問題 ではなく、自分で考えた 解決法 について質問してしまうことです。 つまり、ある問題 X なんか そういう データ ある んで すか 英語 Y で上手くいきそうだと考えた結果、 Y についてのみ質問することを指します。 自分が実際に困っている X についての説明は無いため、あなたの質問を読んだ方は X について知らない状態になってしまいます。 何が問題？ このような質問の仕方をすると、あなたの質問を解決してくれようとした方と上手くやり取りできないことがあります。 なぜなら、あなたが投稿した質問とあなたが本当に解決したかった問題とには、全く関連が無いかもしれないからです。 だから、こうしましょう XY 問題に陥らないためには、今まで試してみた方法たちを全部書き、より広い視点で質問するようにしてください。 詳細を求められたときはそれを追記してください。 特に、より具体的な話を求められれば可能な限り答えるようにしましょう。 もし既に試してみて駄目だったと思った解決法があるなら、それを試してみて駄目だったことも書いておきましょう。 東京 書籍 デジタル 教科書 このようにすることで、実際に悩んでいる問題についての情報が豊富になり、より良い回答が集まりやすくなります。 例 ひとつの例として、IRC での会話を見てみましょう。 Q: ふたつのデリミタで囲まれた部分の文字列を返す関数はありませんか？ B: どういうことですか？ 多分そういう関数があるとは思いますが…… C: split して slice すれば良い D: partition でも OK 東京 書籍 デジタル 教科書 partition は試しました Q: 組み込み関数を使って、文字列中の "attribute1: 50. 223, attribute2: 442. strip for x in s. しかし真の問題へ至るまでには時間がかかってしまいました。 こういう会話は、チャットでならある程度簡単にできますが、Stack Exchange のサイトではそうはいきません。 書いたものを推敲して投稿し、返信が返ってくるまで 5～30 分、あるいはもっとかかるこのサイトにおいては、解決すべき問題が最初からはっきりしていると、本当に助かるのです。 この回答は、community wiki によるを和訳した後、編集されたものです。
30.06.2022 違う そう じゃ ない ネタ
う～ん、違う！そうじゃない！思わずツッコまずにはいられなくなる盛大な勘違いがおもしろい。 違うそうじゃない — まめ timicyo 2. 「……こうして嘘つき少年は狼に食べられてしまいました。 おしまい。 どうだった？」 「本当は少年は嘘にうんざりした村人に殺されたけど『狼の仕業だった』ってことにしたんだと思った」 「黒い……」 「少年は嘘で死んだけど、村人は嘘で守られる。 最近息子が"錦織選手はすごい"ということをわかり始めたのだが、すごさの理由が「お父さんと違って、ユニクロを着ているだけでお金がもらえる」というものだった。 東京 書籍 デジタル 教科書 びっくらこきのすけ bicrakokynosky 4. そうじゃない — General Grievous GenralGrievous 5. 違う、そうだけどそうじゃない — uran uran2471 6. これはネタでもなんでもないんですが「野菜中心の食事は痩せる」と聞いて野菜のお皿を中央に配置して食事をしていたおばさんがいたんですけどうちの母の話です。 東京 書籍 デジタル 教科書 おぞん 62ozon スポンサーリンク.
17.07.2022 宮沢 りえ サンタフェ 買取 価格
たくさんのお客様から喜びの声をいただいています！• 私は生後５か月の娘がいて、店舗が２時間以上かかる場所にある事もあり、宅配の方が子どもを気にせず手続き出来て、とてもありがたく感じました N. 東京 書籍 デジタル 教科書 たくさんの本を持って店舗へ出向いて・・等々、本の数が多ければ多いほど、店舗の場合は持っていくのが おっくうになりますが、こちらでは力仕事をしなくていいのが、女性としては大変ありがたいです。 ダンボール箱無料もうれしい!! D様・女性・41歳• 集荷・到着連絡・査定結果報告等の対応の迅速さが素晴らしいですね。 大変満足な結果でした。 とても信頼出来るサービスな事が判りましたので、部屋の片付けの際にまた是非利用させて頂こうと思います。 R様・女性・30歳• 宅配の買取は、重い本を持ち込む事も、査定をその場で待つことも無く、大変助かります。 是非今後も使わせていただきたいと思います。 T様・女性・42歳.
09.07.2022 花 より 男子 見れる アプリ
あらすじ 『花より男子』は、2005年にTBS系列で放送されていたテレビドラマ。 主演は井上真央。 名門高校に通う貧乏少女が、財閥御曹司4人組とぶつかり合いながらも強く生きていく姿を描く、痛快青春ラブストーリー。 花 より 男子 見れる アプリ 元々正義感の強い性格のつくしは、無事に高校生活を送るために自分を隠し大人しく過ごしていた。 しかしある日、友達を庇ったのがきっかけで学園を仕切る御曹司グループ「F4」に目をつけられ、学園全体からのイジメの標的にされてしまう。 つくしは怯む事なくF4に闘いを挑んでいくが、そのうちF4のひとり、花沢類が気になる存在になっていく。 また、F4のリーダー・道明寺司も、イジメに負けずに立ち向かってくるつくしを次第に気になりはじめ…。 「花より男子（ドラマ）」の見どころ 神尾葉子原作の同名人気コミックをテレビドラマ化した作品。 原作のイメージに合ったキャストも話題となり、大ヒットした。 一般家庭育ちのつくしと御曹司達がお互いに惹かれあっていくという少女漫画らしい魅力がたっぷりな作品となっている。 「花より男子（ドラマ）」の感想・レビュー 花男見返してたらロスになっちゃった。 道明寺も花沢類も西門さんも美作さんもすきだよていうか牧野がすきだしみんなすき 私の中で花より男子を超えるドラマまだ無いんだ。 これって宝塚の舞台でやったら絶対面白くなりそうですよね。 たったの3stepで完了します！ ここか ご注意：解除（退会）について 商品の出荷について ・解除申請をいただいた日から商品の出荷は即停止となります。 解除（退会）のタイミングについて 無料お試し期間中の場合 レンタル商品あり：• 未返却：無料お試し期間終了日までに返却が無い場合は、解除ではなく停止（休会）となります。 商品返却後に再度解除の申請をしてください。 返却済み：無料お試し期間終了日までに返却すれば、返却確認後に解除（退会）となります。 レンタル商品なし：• 申請後、即日解除（退会）となります。 定額プランをご利用中の場合 レンタル商品あり：• 未返却：当月末までに返却が無い場合は、解除ではなく停止（休会）となります。 商品返却後に再度解除の申請をしてください。 返却済み：当月末までに返却すれば、当月末に解除（退会）となります。 レンタル商品なし：• 申請後、当月末に解除（退会）となります。 ・解除（退会）処理が完了するまで宅配プランは「サービス解除申請中」となります。 （メンテナンス実施中の場合もございます。 余裕をもって申請をお願いいたします） 東京 書籍 デジタル 教科書 ・レンタル中商品の返却は翌月10日以内にお願いいたします。 ・11日目以降より1日1枚（冊）あたり、55円（税抜）の追加料金が発生します。 東京 書籍 デジタル 教科書 余裕を持ってご返却をお願いいたします。 TSUTAYA DISCASで見られる作品 ジャンル別の話題作.